面對當代藝術－kufao

面對當代藝術

LHR:

「如何面對當代藝術」

聽了之後頗覺疑惑

大概就是跟後現代、活在當下、去中心化

等之類的後現代理論

只面對當下

可是它們可是建構了一堆理論

它們覺得當代藝術越來越入世

我卻覺得它很遙遠

其實不太認同那種與歷史斷裂的看法

可能因為他一直要我們拋去過去既有思維與道德

所以會讓我們決得很困惑

他說過去的藝術都不是活在當下

都還是以的「上帝的語言」一個不在場的對象面對藝術

我們都是帶著上帝的語言的眼光在看待藝術

所以我們以為我們在場

其實並沒有

當代藝術就是要破這個

把上帝的語言拿掉

一個純粹的『臨存』（我沒記錯的話）

所以常常我們看當代藝術作品

無法用語言描述

只有直覺

消去語言與文字

是「存有」

後現代性

一次性的體驗

當代藝術這麼說

挑戰舊有的主體觀念

那老師說當代藝術就是一直為自己製造困境

因為他要突破舊窠

他比較像是一種意念的傳達

所以作品都展完後都不存在

我個人認為

傳統的藝術作品總會永垂不朽

但是當代藝術似乎不來這套

所以都是片段

那個老師講那麼多

差別只在表現的形式嗎？

我很想問那老師有沒有看過原住民的作品

好像當代藝術幾乎等同於裝置藝術

不知道他是否把原住民的藝術視為當代藝術？

講那麼多理論只是要來為自己的藝術形式解套？

當代藝術的確破了傳統的藝術形式

但是藝術的精神應該是不變的吧

我只是覺得自己的經驗跟想法

似乎跟這個老師南轅北轍

可能跟自己的信仰有差異

當時聽了之後只覺得太臭屁了

這個所謂當代藝術

好像很劃時代似的

想要與過去的藝術傳統劃清界限

但可能嗎或者有必要嗎

這個心得寫起來應該都是在批評吧

這報告近期內要交

所以我再想想看

反正只是心得而已

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KUFAO:

誠實認真有生命對任何藝術

技術形式次要之事

拼湊反美學為後現代

當下的誠真生命進行時空是不讓既有格律形式拘拌不是以反為目的

去中心化包含不以反舊之破或立新之形為中心

一切形式服務當下何代不是

原藝的象徵表現以靈史人及未來跟上帝無關與祖靈有關與上帝只有反面關係

只有直覺不能藝評

無義為義?

存有之於精神為現象才有會遇

物性存有對精神言為非必然抽象的具體存有便與精神文化在脈絡中牽連

你可以拉黑子伐楚古撒古流哈古作品印象印證

有所本放心發揮

感覺掛帥以破破其破讓他傻眼

風格亦自立之中心也要去嗎何去為了何存去實為簡約樸素化形式與牽絆以求貫穿當下之廣橫與縱深有舊蹟非其奴不器則非受拘束則自由每個當代都是

於形自由於精神自由自由生命並非弄死才自由

表述為了表述不為其它不為留存卻流傳非其蓄意故稱心手兩忘真性情為最佳

反文字語言符碼只堅持某符碼也是形式化立中心主義去他的只有老子的才算

只要不以空洞形式假冒精神性不以形害神如生態工法的當下性非外力移植即可只在原則態度非格律化何以拉黑子在紐約被肯定它意含裡有他的神人部落歷史未來使命目的當下在地材料準則豈不都反了當代理論卻在當代重鎮被十足肯定其它學院派台灣參展者反而敗北

生命性精神性之外無它捨此皆夢話

破為了清除阻礙或為了立才有必要如只為了爽就別佔公共時空凌虐他人

妳有充分的作品印象與作者精神感通本錢雄厚

言之有物以實為實不為破虛顯實非為己非為損師論可以放心

頂多各說各話

第一屆有相關討論

http://203.204.162.134/art_db/art_commentray_list.asp

又再次談到了真假當代藝術的[市場]反胃現象
不免又望文生義一番

[當代]必銜接時空意義的縱深延續性
與素材途徑方式議題變遷的指涉當下
與文化歷史有體用脈絡因緣
誠直於真確當下才有當代
言代代已往
假說器用耳
但絕非故做殊異的做作