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李遠哲遠哲?
慮其核四近論
宿疑一一重顯
*減CO2增無解核廢嗎
*兩害相權竟取其重嗎
*甚麼是原來何謂替代
*無解裝無害
不計稱低廉
不見當沒有
取重說取輕
遺害叫造福
*永久廢棄的場址用地
* 核廢萬年毒如何警示
甲骨文幾千年無人識
*利益與意義何況非利益
成本與人本何況滅絕本
風險不計怎能當作最大利益
讀書人盲目或在忘了謙遜時
利與害近與遠能不能該不該
範疇與邊界絕對與相對分野
主體目標手段位階間的從屬
不就是讀書人訓練的所在嗎
該在行於因果關聯條理邏輯
該減的與不該加的豈非清楚
非利的近利大患的後患何如
為了給處方而下處方的糊塗
何況寧折不屈傳世見證風骨
知識能力展現效果端在動機
技能知識服膺智慧實踐慈悲
菩薩畏因護生謙遜如履薄冰
疏於初善之謙失足總在不遠
一向被信賴的
責任更龐大
疏忽不得
核四
尤其是
您說呢
慮其核四近論
宿疑一一重顯
*減CO2增無解核廢嗎
*兩害相權竟取其重嗎
*甚麼是原來何謂替代
*無解裝無害
不計稱低廉
不見當沒有
取重說取輕
遺害叫造福
*永久廢棄的場址用地
* 核廢萬年毒如何警示
甲骨文幾千年無人識
*利益與意義何況非利益
成本與人本何況滅絕本
風險不計怎能當作最大利益
讀書人盲目或在忘了謙遜時
利與害近與遠能不能該不該
範疇與邊界絕對與相對分野
主體目標手段位階間的從屬
不就是讀書人訓練的所在嗎
該在行於因果關聯條理邏輯
該減的與不該加的豈非清楚
非利的近利大患的後患何如
為了給處方而下處方的糊塗
何況寧折不屈傳世見證風骨
知識能力展現效果端在動機
技能知識服膺智慧實踐慈悲
菩薩畏因護生謙遜如履薄冰
疏於初善之謙失足總在不遠
一向被信賴的
責任更龐大
疏忽不得
核四
尤其是
您說呢
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